月度归档:2014年08月

六变

孙悟空有72变,6为基数的再12次的变化,不六,万物变化到六为界止,然后不断的再从一开始到六,不会有过超过第七,八种变化。医圣张仲景找到了医学的六种变化密码,什么妖魔鬼毒邪都逃不出六变的,不是变了个名称就认不准它。它还是它,本质未变。逃不出仲师的法眼的。后世医学,根本不入圣门。只能仰望。

陈杰宽

2014-8-26

傅青主处方而无天地心,神方也徒劳

二天前,小友在网上急救,说鼻子出血很多,两天流过几次,量很大,自己服用傅青主的神仙牛处方:麦冬60克田七三十克,还是流血加重,还手足怕冷。晚上三点多留言,谁理他呀?对不对?早上起来,叫他填好汉唐十问表。他也很厉害的。还填上脉浮,舌苔中间黄腻,舌体胖大。自学中医就有好处,有事时可以马上试试。

于是我开了以四逆汤为主的处方,生附子用了8克。加入龙骨,牡蛎,磁石,黄柏,砂仁,生石膏,小回。艾叶。

服了一贴就好了,于是叫他服三贴巩固一下。

我们从傅青主的书中,都往往看到他写的处方多么神多么牛,往往说服一贴三贴就断根之类。说明傅青主真是神医,而且只有他明白用处方要如何用才得心应手的。而后世的中医爱好者,往往是失神之用,什么是失神之用呢,就是忘记了阴阳。不会阴阳。断不出阴阳。把经方的灵魂都掉了,所以用神方往往无效,这不能怪傅青主的处方无用,只怪自己学艺不精,不懂阴阳,胡开处方。

中医书真是多如牛毛,读懂伤寒内经就能化繁为简,临床而不迷惑了。

道生一,一生二,二生三。先天乾坤,后天水火。

陈杰宽

2014-8-21

圣中圣:张仲景

白天神活动为主,晚上,精活动为主。魂白天升送养料神处,魄晚上降送养料给精。

天地阴阳,先天乾坤,后天是太阳火与地中之水,水与火是大阴阳。调大阴阳先调水火。水火调,基本就大方向往快而好的前进了。再调魂魄为中阴阳,魂魄为精神之间物质往来的通道,后天的木,与金也。木升,金降。调木金调升降调魂魄为调中阴阳。

再次就是调气血津液,这是最次的阴阳调治。就是后天说的治法中的补气补血补津补阴补阳之类。还有后世说的清热解毒滋阴之类的治法,也是治小阴阳。故调小阴阳效果不显。

调大阴阳为是四两拨千斤。调小阴阳就是四两拨四两,用力而不讨好。

水火,四气为热浮与寒沉。金木,四气中的温与凉。调四气,大阴阳中阴阳都调治,效果最好,最合内经的道法。

为什么仲师为圣王,圣中圣。因为他的处方和辩证法则是从大阴阳出发。故圣之所以为圣,王之所以为王。合大阴阳也。

陈杰宽

2014/8/10

味之五行

按陶弘景先生取易经万物类象之法来分味五行。(内经中酸木,苦心,咸肾,辛肺,甘脾)

苦味入心,引心中之火下藏于肾水中。故苦易象上属于肾五行属水,有藏之象。

酸味入肝,引肝血到肺,酸有收之易象,故酸味属肺五行属金。有收之象。

咸味入肾,引肾水上济心火,咸有浮软之易象,故咸味属心五行属火。有软之象。

辛味入肺,引肺火入肝,辛有发散之易象,故辛味属肝,五行属木。有散之木象。

甘味入脾,与土同类,五行属土,有缓之土象。

陈杰宽

2014/8/9

四气五味

升浮降沉,四气从看不见汽到水到实质的转化过程。

调四气为治病的重之重。气为阳,主精气神魂魄。调四气就是调阳,调精气神魂魄。

五味为阴,为地气,为五脏六腑,和身体各部分。治形重点在用味,以味来治。治味者为中等之医,不是上医,上医治四气调神。

五味的循环:咸生甘,甘生酸,酸生苦。苦生辛。火咸生土甘,土甘生金酸,金酸生水苦,水苦生木辛。

地之形的密度依次为:咸味之质量为最轻,辛味之质量次重,甘味质量再重些,酸味之质量再重,苦味之质量最重。

咸浮而软如云,辛发散如风,甘缓如土懒,酸收如落叶之下坠,苦沉降藏如水之已冰结。苦在形质上已经成块结,不能再浮升。

形欲轻快咸辛寻,形欲懒洋酸苦收。

神欲轻飘温热取,神欲安静寒凉调。

咸辛温热速速飘,酸苦寒凉静如眠。

形厚气静保龟寿,形薄气动如风逝。

一阴一阳心中记,莫疑神农没教诲。

陈杰宽

2014/8/8